棋圣秀策是幕府末期的人，他之后的秀甫就不是模仿
秀策，而是创新地下出规模宏大的棋。明治时期的秀荣也
打破了秀策流。模仿以前的下法肯定是不行的。所以，２
１世纪的围棋也要继续变化下去。
研究会
召开年轻棋手参加的研究会从开始至今已经有九年了。
２００１年春天我因为两个眼睛做了白内障手术，休息了
一段时间，大约每个月举行一次或两次。
来参加的棋手多的时候有十几人。研究会是在我东京
四谷的公寓里进行的。台湾的王立诚九段（棋圣、十段、
王座）、小穿诚子六段经常来，还有杨嘉源、知念夫妇。
关西棋院的中野泰宏七段、濑户大树三段是从大阪赶来东
京参加的。
他们摆的都是刚下过的棋，边摆边就有疑问的地方征
询我的意见。有时候对局者本人会有疑惑，判断不是很准
确。我就会说，比起这手棋还是下在这里好，然后一一说
明我的思考方法。实际上我的判断也有被他们活用在以后
的对局中的。因为参加的棋手在实战中也取得了好成绩，
所以我也异常开心。
召集年轻棋手开研究会最开始是因为１９９２年世界
女子第一人芮乃伟九段做我的助手拍摄录像讲座。几年之
后，小川等几位棋手很自然地就聚集到我的家里来了。
参加的棋手是国际化的，其中有德国的汉斯四段，美
国的麦克．雷蒙九段。中国的常昊九段、俞斌九段等棋手
如果来日本参加国际比赛也会来我这里。
现在是在芮乃伟九段和牛力力五段，以及张璇八段，
她们三人都是中国的女子棋手，她们曾经一起参加过我的
研究会。她们三人原先在中国棋院时同住过一个宿舍，多
年后又在我的家里相聚，应该说是奇缘。顺便提一下，张
璇现在是中国一流棋手常昊的夫人。
牛力力现在是我录像讲座的助手。牛力力在中国哈尔
滨出生，在黑龙江大学学的是日语和中文。听牛力力说，
尽管她的父亲是在北京读的大学，但因为她的祖父是经营
公司的，所以父亲大学毕业后被分配到哈尔滨，文化大革
命的时候又被强制下放到农村去了。
我战前是为了中日友好来的日本，现在也是为了促进
国际友好而参加各种活动，所以对我来说，有来自各国的
棋手参加我的研究会，我感到非常地高兴。
国际化
更令人感到高兴的是，围棋界的国际交流越来越多。
我每年也会受到各种比赛或者活动的邀请，去中国或韩国
访问，一年大约两次。
我一直应邀担任四年一届的“应氏杯世界围棋锦标赛”
的裁判长。１９９７年上海的复旦大学主办了以我的名字
命名的“吴清源北大学生锦标赛”。
１９９９年在西班牙也举行了一个名为“巴塞罗那吴
清源杯公开赛”。当时不巧我的身体不好，所以没能去成，
但我让我的弟子芮乃伟代替我飞去了巴塞罗那。
尽管围棋的国际化发展很让我欣慰，但想到芮乃伟是
向往在日本参加比赛而来到日本的，结果却无法实现在日
本下比赛的愿望，实在是很令人遗憾。如果芮乃伟能够在
日本参加比赛，我想不仅是对芮乃伟她自己，而且对日本
棋界也一定是十分有益的。
确实，如果实力强大的外国人来到日本，又可能会囊
括所有的女子冠军。但是，假如是因为过分担心那样而排
挤她的话，不能不让人觉得那是气量小的做法。从长远的
目光来看，正是因为有外国人的强大，日本棋手才会受到
激励而拼命地研究棋艺以提高实力，这样日本的整体水平
才会上升。
实际上，韩国现在是围棋的强国。综观这几年，不仅
是芮乃伟，曹薰铉九段、李昌镐九段等韩国棋手在世界比
赛上取得了令人瞩目的成绩，而且在韩国国内也出现了一
批能够打败他们的年轻棋手，他们正在迅速成长。
韩国现在的围棋热潮非比寻常，围棋人口达到８００
万，相当于１０个韩国人中就有一人以上是围棋爱好者，
这个数字已经超出了日本。孩子学围棋的围棋班在全国超
过１５００家，而且还出现了设有围棋学科的大学。正是
在这种围棋热潮的基础之上，韩国爽快地接纳了芮乃伟。
芮乃伟２００１年获得韩国“国手”冠军的时候，还
收到了金大中总统的贺电。尽管中国人夺取了韩国的国手
冠军，但金大中总统还是因此发来了贺电，这让我深深感
受到了金总统的宽广胸襟。应该说这才是真正的国际化。
一阳来复
２００１年８月，在中国贵阳举行了一个２００１盘
棋同时下的大型活动，因为是２００１年，所以准备了２
００１张棋盘，构成了２００１的字样。贵阳是中国西南
地区贵州省的省会城市。从世界各地邀请了许多有成就的
华侨，我也在被邀之列。我在开幕式上下了第一手棋，宣
布活动开始。
２００１盘对局，说明参加的人怎么也得有４０００
人以上。这显示了中国政府要在２１世纪花大力气发展围
棋的气势。
世界上的围棋人口中国是２０００万，韩国８００万，
日本７００万。美国的爱好者也有２０万，在欧洲围棋也
越来越流行。其中，韩国对于儿童的围棋启蒙教育搞得很
好。将来世界上会有几亿人喜欢下围棋，这不是一个梦想。
原本围棋是诞生于中国的，但它随着国力的盛衰而盛
衰。清朝著名的乾隆时期就出现过许多名手，清朝灭亡时，
围棋也随之衰落了。毕竟一个国家内乱的时候，它的文化
也是停滞、衰退的。
２０世纪领导围棋发展的是日本，它也一直是世界最
强国。但从１０年前开始，中国、韩国日益强大，日本已
经失去了“第一”的位置。
中国的古籍《易经》里有这么一段话：“一阳来复，
复旦天心。”所谓“一阳来复”用的是阴阳的思考方法，
意思是到达了阴之极后马上又会生变出阳。所以在中国，
有一天叫“冬至”，冬天结束开始向春天过渡的一天，那
一天是节日，大家都祈祷庆祝，希望一阳来复。
就是说，像季节轮回那样，世界也是盛衰轮回，一旦
衰之极也会复苏回来，这是自然的形态。如此想的话，到
底哪个国家是围棋最强国并不是一个大问题，重要的是要
有互爱互让的精神，相互帮助，也就是国际友好。
再说得远一点，《易经》中还有这样的一段话：“易
穷则变，变则通，通则久”。日文中也有类似的表达，有
一句话叫“穷则通”，但它把其中最重要的“变”字给漏
了。为了“通”，“变”才是最重要的，这是中国的古籍
告诉我们的。
人生，或是世上的任何东西，都是适合于这句话的。
六合之棋
我把“２１世纪的围棋”称作“六合之棋”。所谓“
六合”，在古文里是宇宙的意思，表示东西南北的四方和
上下的天地。
也就是说，围棋的目标不是局限于边角，而是应该很
好地保持全体的平衡，站在一个很高的角度去看待。从１
９９６年到１９９７年的半年里，我在ＮＨＫ教育电视台
主持了一个“围棋讲座”的节目，在那个节目上我也将我
的想法进行了讲解。
据说围棋是产生于古代中国尧舜时期，有着５０００
年的历史。我认为在古代，围棋是研究天文或是年历的道
具。棋盘是由横纵１９条线组成，以天元为中心共有３６
１个交叉点。我认为古代是用这个表示方向、角度或是四
季。
另外，中国古代认为，在空无一物的宇宙里，“一阳
”是产生生命的根源。从“一阳”分成阴和阳，然后形成
万物。围棋有黑白棋子，所以这一定也是来自阴阳思想。
说不定也是占卜凶吉的工具吧。总而言之，棋盘即是宇宙。
棋盘的中心“天元”，在中国被称为“太极”。用《
易经》里的话说，就是从无生有的最原始的一点。第一手
下天元的棋手里，有江户时代的安井算哲。他和本因坊道
策下过争棋，决一雌雄，争夺名人棋所。算哲的秘密武器
就是第一手下天元。
但是，那盘棋算哲输了。之后，他就再也没有摸围棋，
而是改行埋头于历书的研究。他创作的日历，就是有名的
“贞享历”。他被委任为江户幕府的第一任“天文方”，
把自己的名字安井算哲改成了涉川春海。
围棋和易经以及天文有着很深的关联。我从没有把围
棋当成胜负去看待。当然，围棋是争胜负的竞技项目，但
我觉得不能忘记围棋最开始是来自于阴阳思想的。
阴阳思想的最高境界是阴和阳的中和，所以围棋的目
标也应该是中和。只有发挥出棋盘上所有棋子的效率那一
手才是最佳的一手，那就是中和的意思。每一手必须是考
虑全盘整体的平衡去下——这就是“六合之棋”。
中和
２００２年是中日邦交正常化三十周年。为了中日友
好，我从中国来到日本，已经有７３年了。对于我来说，
中日友好一直是我的心愿。我是１９２８年，中日关系正
在一步一步走向恶化的时期来到日本的。遗憾的是，战争
还是爆发了，很多人因此受了很大的痛苦。可以说２０世
纪是战争的世纪。人们相互高举正义的旗帜，不断地发动
战争。如果２１世纪还是持续那样的想法，那么又将是一
个战争的世纪。我想说的是不要有竞争的想法，应该抱有
共存的思想。
中国古籍《易经》里，就写着“天地之大德曰生”。
意思是说：“天地最伟大的德是创造了万物”。也就是说
神为了万物而创造了一切。无论是粮食，还是石油，神为
了人类的生存给了我们充分的这一切。但问题是人类的想
法是要独占所有一切。所以战争爆发了。
我的理想是“中和”。在古代的中国，中和也是最被
提倡的一个理念。中国字是“中和”。所谓“中”，在阴
阳思想中，既不是阴也不是阳，应该是无形的东西。无形
的“中”，成形的时候表现出来的就是“和”。所谓“道
”，这也是法则，是无形的。成形时候的表现形式就是“
德”。
另一方面，所有有形的东西都是要变化的。但是圣人
说过的话是不变的。孔子还有释迦的教诲是不变的。所以
世界上总是有变化和不变的两个方面。在物质方面，也就
是科学在不断地进步。不得不进步。另一方面，在精神方
面是永久不变的。所以，科学和哲学的中和是最重要的。
我认为，在围棋上中和棋盘上棋子的效率的一手即为
最佳着手。围棋的理想也是中和。另一方面，即使人生，
也要考虑技术和哲学的中和。追求“２１世纪围棋”就是
为了推进围棋的进步。但是，创造围棋进步的是安定的精
神动力。我自己，是由中国的古籍支持着我。
８７岁的我所走过的道路，应该可以说是追求中和的
人生吧。
后记
这次的回忆录是在《中日新闻》和《东京新闻》报上
的连载。报纸连载是从２００１年７月上旬开始至１０月
中旬结束，共计连载了９０回。
出版成书的时候，书名定为《中的精神》。在中国的
思想里，“中”这个字有着很深刻的含义，它对于我的人
生来说也是很重要的。已经在文章里提过了，“中”是中
国古籍里提倡的一种思想。
神创造了宇宙。但是神的样子谁都无法看见。只有彻
悟的圣人才能告诉我们神的作用。“中”就是用作说明神
的作用的。
“中”这个字，是中央有一根棒子穿出的形状，棒子
将其分为左右两个部分，表示着阴和阳。总之，中是取得
阴阳平衡的一点，是最佳的意思。
古代中国认为，神创造的宇宙就像是纯粹的光球。这
光球就是“阳”，它每次运动都会产生“阴”。从数字上
说，生成了“一”，然后分成“二”，不断的分裂增加最
后产生了万物。
科技发达的现在，使用显微镜就可以观察到那样的分
裂。一个细胞，分裂成两个，然后是四个，八个．．．．
不断地分裂倍增。由于细胞的分裂，创造出动植物新的生
命。
天、地、人、物都是遵循这样的法则在运动，所以阴
阳的和是最值得推崇的。阴和阳，哪一个过强，或是哪一
个过弱，都是不行的。
但是，回顾当今的时代，又是怎样的呢？从物质和精
神看上去的话，现代人将重点都放在了物质上，而对精神
却看得很轻。过多考虑以物质为中心，是会失去内心的。
从“中的精神”来看，这是严重失衡了。
如果是过分地要得到石油、粮食等各种东西，结果就
导致了战争。人的内心的平衡是不可缺的，但经常因为各
种的欲望，变得贪得无厌，人的内心就会失去平衡。
我１９１４年出生在中国，五岁（虚岁）开始就学习
四书五经。那些教育的真髓其实就是“中的精神”。到了
日本后，我每天都读中国的古籍，为的就是追求“中”的
境界。
无论是谁，神都给予了才能。这就叫做天赋。所以根
据各自的天赋尽其所能是最重要的。
我从２００２年开始，准备致力于“２１世纪的围棋”
的集大成工作。我是想将我创新的下法，把它们分类成星、
三三等，编辑成辞典。但是，下法本身是无限的，所以要
编成大型辞典是不太可能的。我希望至少是小辞典，我准
备今后的１０年就专注于这项工作。
最后，对提供了本书的照片等的日本棋院、《朝日新
闻》社、《读卖新闻》社，还有林海峰九段、ＮＨＫ的源
川洋夫先生，以及发起人寺本忍先生表示感谢。感谢大家
给予的帮助。
吴清源
２００２年１月吉日
